Этот рекламный слоган с трогательного плаката из-под Одессы заставляет задуматься... Очевидно , что авторы этого плаката обращаются к метафизическому чувству Истории. Это ощущение причастности к тому , чего я никак делать не мог, так как это было до моего рождения. Это ощущение единства с прошлыми поколениями, с уже умершими в том числе. Это ощущение своего единства со страной-государством как единым организмом, живущим не первую сотню лет ("государь"). Соглашаясь с этим плакатом, с его эмоциональным строем, мы берем на себя ответственность за предательство по отношению к царскому престолу в России высших сановников, церкви и генералитета царской армии (в том числе - первого "белого генерала" Корнилова). Берем на себя ответственность за роковое решение уральского облсовета и многое другое. Вроде бы так. Но те, кто вешает подобные плакаты, никогда не скажут ни о вине генералитета и высшего чиновничества, ни о вине церкви, тем более. Они исторгают слезу по гибели царизма в России, но прячут при этом главных виновников, сваливая все на тех, кто разруливал ситуацию уже после краха царизма (на уральский обком, в частности), а не на истинных виновников. В число истинных виновников следует включить и Николая-2 , который в момент гибели был уже частным лицом, а не монархом. В лице царской семьи мы имеем двух горе-монархов: Николая-отреченца и Михаила -отказника. Получается , что власть имеет право на предательство государства (царь и царская верхушка предала монархическую Империю) и даже собственного населения (после предательства Империи пошел раздел России ведущими державами). С метафизической точки зрения , народ должен чувствовать свою вину. Согласен, народ - он тоже виноват, так как позволил... Но вина за предательство перед самими предателями - это уж слишком! Вспоминается из Крылова: "Ты виноват уж в том, что хочется мне кушать"

Олег, очень хорошо сказано!
Похожие мысли и я высказываю в беседах. И даже не столько о царях, сколько о жизги страны в целом.
Если бы СССР был идеален - он бы выстоял.
Если бы Российская Империя была "адом на Земле", то в ней никогда не появились бы великие люди, ставшие известными всемирно своими открытиями и свершениями.
И наоборот.
И при этом "левые" говорят, что я "недопустимо правый", а " правые" - что "недопустимо левый"!))

Верховный Правитель России адмирал Александр Колчак.

Наверное, так правильно - "Верховный Правитель России" адмирал Александр Колчак.

А насчет агитации, так это нам нельзя. Им - можно. На вранье стоит нынешняя РФ. Потому и не устоит долго

Edited at 2018-04-04 02:32 pm (UTC)

Олег, очень хорошо сказано!
Похожие мысли и я высказываю в беседах. И даже не столько о царях, сколько о жизги страны в целом.
Если бы СССР был идеален - он бы выстоял.
Если бы Российская Империя была "адом на Земле", то в ней никогда не появились бы великие люди, ставшие известными всемирно своими открытиями и свершениями.
И наоборот.
И при этом "левые" говорят, что я "недопустимо правый", а " правые" - что "недопустимо левый"!))

Здравствуйте! Ваша запись попала в топ-25 популярных записей LiveJournal северного региона. Подробнее о рейтинге читайте в Справке.

Да, нужна правда, полная, с подробностями и пониманием их.

Но... а кому это сейчас доступно? Кому нужно?

Из учебников истории изгнана логика, вычеркнут анализ, - оставлена только голая россыпь не связанных друг с другом фактиков и отдельные, ничего не значащие, подробности.

Общий уровень образования пикирует с невероятной скоростью.

Гугль есть - ума не надо, а гугль и википедия вытаскивают по любому запросу те помойки, на которых больше мусора. Их информационный вес больше, ага.

И в результате подавляющее большинство нашего населения имеет от силы интеллектуальный уровень подростка - с привычкой видеть только крайности и неспособностью различать оттенки, неумением и нежеланием работать со "скучными" цифрами, падкостью на псевдо-аргументацию чисто эмоционального содержания.

Насчет монархии надо понимать, что у нас в России правление всегда было монархическим. Выборность президента или избрание Генерального секретаря дела не меняет. В чем тут дело? Монарх отвечает за результаты правления всей своей жизнью. Хрущев недолго пробыл у власти, вроде как два президентских срока, а ему "приклеилось" и кукурузник, и валюнтарист, и хрущевки (про космос и ракеты как-то все забыли). Так что с теми, кто называет себя монархистами сотрудничать совершенно ни к чему, любой сталинист (и даже Путинист) больше монархист, чем сами монархисты.

дадада...я тоже за историческую правду...например, про смерть законного наследника Марины Мнишек, а так же про гибель Иоанна Антоновича, Петра Третьего и как Екатерина Вторая узурпировала власть...Убийство Павла Первого с ведома его старшего сына...и т.д. и т.п. А то у вас одна благость получается...А где же вся правда ? :)

То есть автор предлагает как раз кормить русских детей протухшим коммунистическим агитпропом про "кровавую тряпку". До полного комплекта ещё "великого сталина" докинуть, и мозги у детей промыты до снежного хруста...

А по факту все нелепые выдумки красных о Государе абсолютно аисторичны, тупо высосаны из пальца. Что закономерно:
«Лживые русофобы-совки вынуждены лгать, клеветать и поливать Великую Россию и русских людей мегатоннами грязи, чтобы "обосновать" само "право" нищего, голодного, убогого и в целом поганого совка на существование. И своё собственное "право" на скотское совковое существование на залитой русской кровью и загаженной русской земле» (с).

Edited at 2018-04-10 03:31 pm (UTC)

>>С миром и христианской любовью ко всем

Хе-хе-хе. Скажите, а вы Салтычиху тоже любите христианской любовью? Ну пускай она не в себе была. А Гитлера? А крепостников, которые множество раз расстреливали из пушек крестьян? Как, к примеру, племянник Суворова Горчаков А. И.

«не твое дело, что господин твой бесчеловечен: ему за это судит Бог; ты неси твой крест, данный тебе Богом для твоего спасения...» (с) Святитель Игнатий Брянчанинов

1-е послание Петра 2:18-20:
«Слуги, со всяким страхом повинуйтесь господам, не только добрым и кротким, но и суровым. Ибо то угодно Богу, если кто, помышляя о Боге, переносит скорби, страдая несправедливо. Ибо что за похвала, если вы терпите, когда вас бьют за проступки? Но если, делая добро и страдая, терпите, это угодно Богу».

Я говорю тебе: ты — Пётр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют её; и дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах
(Мф. 16:18-19)


Послание к Ефесянам 6:5-8
«Рабы, повинуйтесь господам своим по плоти со страхом и трепетом, в простоте сердца вашего, как Христу, не с видимою только услужливостью, как человекоугодники, но как рабы Христовы, исполняя волю Божию от души, служа с усердием, как Господу, а не как человекам, зная, что каждый получит от Господа по мере добра, которое он сделал, раб ли, или свободный».

Послание к Колоссянам 3:22-25
«Рабы, во всем повинуйтесь господам вашим по плоти, не в глазах только служа [им], как человекоугодники, но в простоте сердца, боясь Бога. И всё, что делаете, делайте от души, как для Господа, а не для человеков, зная, что в воздаяние от Господа получите наследие, ибо вы служите Господу Христу. А кто неправо поступит, тот получит по своей неправде, у Бога нет предпочтения одних перед другими».

1-е послание Тимофею 6:1-2
«Рабы, под игом находящиеся, должны почитать господ своих достойными всякой чести, дабы не было хулы на имя Божие и учение. Те, которые имеют господами верных, не должны обращаться с ними небрежно, потому что они братья; но тем более должны служить им, что они верные и возлюбленные и благодетельствуют [им]. Учи сему и увещевай».

Послание к Титу 2:9-10
«Рабов [увещевай] повиноваться своим господам, угождать им во всем, не прекословить, не красть, но оказывать всю добрую верность, дабы они во всем были украшением учению Спасителя нашего, Бога».

Главная проблема современного Православия и, собственно говоря, России (потому что России нет без Православия) – это то, что мы разучились быть рабами. Христианство – это религия сознательного и добровольного рабства. Рабская психология – это не какой-то скрытый подтекст, а норма мироощущения для православного христианина. Всё современное общество поклоняется идолу социальных прав и свобод. И только Православная Церковь упорно утверждает, что человек – это бесправный раб Божий. Поэтому так неуютно себя чувствует современный «свободомыслящий» человек в православном храме, где всё проникнуто архаикой рабства. Как диссонирует для его уха обращение к священноначалию «Святый Владыко», «Ваше Высокопреосвященство», «Ваше Святейшество», «ис полла эти Деспота» (многолетие епископу), а тем более постоянное именование христианами себя в молитвах «рабами Божьими». Что стоит за понятием «рабство Божие», нам раскрывает Евангелие. Раб ничего не имеет своего. Он живет только милостью своего Господина, Который, «посчитавшись» с ним, находит его либо добрым рабом, исполняющим Его повеления и достойным еще большей милости от своего Владыки, либо лукавым и ленивым, достойным строгого взыскания. Рабство Божие лишает христиан даже привязанности к самым близким – мужу, жене, родителям, детям. Они не наши – они тоже рабы нашего Господа. И наш Хозяин требует быть привязанным только к Нему и быть готовым в любой момент без сожаления разлучиться не только с самыми дорогими людьми, но и с самой жизнью, которая принадлежит, не рабу, а всецело Богу.

И здесь не могут помочь модернистские горделивые утверждения: «раб Божий – значит ничей раб». Потому что в христианской Традиции раб Божий – значит раб Царя, раб Государства (от слова Государь), раб судьи, раб своего начальника, раб чиновника, раб полицейского. Первоверховный апостол Петр так наставляет христиан «Итак будьте покорны всякому человеческому начальству, для Господа: царю ли, как верховной власти, правителям ли, как от него посылаемым для наказания преступников и для поощрения делающих добро… как рабы Божии» и далее по тексту: «Рабы, со всяким страхом повинуйтесь владыкам, не только благим и кротким, но и строптивым. Ибо то угодно Богу, если кто, совести ради Божия, переносит скорби, страдая несправедливо» (1 Пет. 2, 13-21).Ему вторит святой апостол Павел: «Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены». И угрожает, что всякий «противящийся власти противится Божию установлению. А противящиеся сами навлекут на себя осуждение» (Рим.13, 1-2). В другом месте апостол Павел дает следующее наставление: «Рабы, повинуйтесь господам своим по плоти со страхом и трепетом… как рабы Христовы, исполняя волю Божию от души, служа с усердием, как Господу, а не как человекам» (Еф. 6,5-6).

Не так относились к государству рабы Божии. Для них государство – это то, что принадлежит Государю, Царю. Царская власть от Бога и царь, как Божий помазанник, является источником благосостояния державы: «Царь дает тебе монету, ознаменованную его властию… Царь дает тебе закон и управление… Царь дает тебе суд и правду… Царь доставляет тебе общественную тишину и безопасность от врагов…» (святитель Филарет Московский (Дроздов)). Служба государству, служба Богу. Плата налогов государству – заповедь Божия («кесарю кесарево»)[1]. Раб не живет платой за свою службу и работу, он живет милостью со стороны Государя и надеждой на Царство Небесное. Его обязанность перед Богом – отдать свою жизнь за Веру, Царя и Отечество, будь то на войне или в мирное время.

Рабы не выбирают. Рабы Господина принимают. Епископа не выбирают – его принимают от Бога. И Царя не выбирают – его принимают от Бога (в таком смысле и понималось избрание на царство Михаила Федоровича Романова в 1613 г., который, согласно «Утвержденной грамоте», именовался «Богоизбранным Царем»). Только для рабского сознания действует новозаветный принцип, что всякая власть от Бога, и только христианское рабское служение власти может стать той почвой, на которой возродится Самодержавие. Святитель Николай Сербский говорил, что хороший Царь не тот, который должен народу, а которому должен народ. Не Царь был обязан народу, а народ, как раб, чувствовал себя обязанным Царю, который для него был Образом Царя Небесного (свят. Димитрий Ростовский). В православной России благосостояние измерялось не потребительским раем для обывателя, а государственной мощью царства и святостью Церкви. Чем сильнее царское войско, чем больше храмов и монастырей в стране, тем благополучнее считается царствование монарха, и тем ближе к Небу на земле ощущают себя верноподданные рабы Божии. Раб Божий не ищет наград земных, он ищет благ небесных. Путь земной для христианина-раба – это путь Креста и скорбей.

Рабское сознание дает возможность нам правильно относиться и к часам Патриарха (если таковые вообще существовали), и к дорогим иномаркам священноначалия. Для раба престиж Господина – это его личный престиж. Для христианина должно быть унизительным, что у архиерея машина хуже, чем у светских правителей. Лучше ходить самому пешком, чем видеть Предстоятеля Церкви ездящим на трамвае (как, например, ныне почивший Патриарх Сербский Павел). О горе Сербии! О унижение для всего Православия, когда князь Церкви страны, именующей себя православной, пользуется общественным транспортом. Суть доступности Патриарха и вообще архиереев не в том, что его можно подкараулить по дороге в храм или лично написать письмо на его электронный ящик, а в возможности участия в архиерейском Богослужении, где епископ возносит за всех нас свои молитвы.

Таким должно быть наше отношение к властям, если мы христиане; так мы должны мыслить, ибо так вели себя и мыслили истинные рабы Божии святые угодники, на которых мы призваны равняться.

blagogon. ru/digest/737/

Истерикой одержимого булкохруста доволен.)